Das Rashidun-Kalifat: Der erste islamische Staat
Zur Zeit von Mohammeds Tod erstreckte sich das islamische Reich über die gesamte arabische Halbinsel. Dieser junge Staat stand kurz davor, eine soziale und religiöse Krise zu erleben, gefolgt von einer der spektakulärsten Expansionskampagnen in der Geschichte der Menschheit, und schließlich einem politischen Chaos, das ihn zu Fall bringen würde, aber nicht ohne die Position der islamischen Zivilisation als dominierende kulturelle, politische und militärische Macht. Heute erinnert man sich an diese Nation als das Rashidun-Kalifat oder das rechtgeleitete Kalifat.
Die Legitimitätsfrage: Der Aufstieg des Rashidun-Kalifats
Die Kaaba, eine heilige islamische Stätte und Zentrum der Moschee von Mekka
Der Prophet hinterließ der Führung der muslimischen Gemeinde kein klares Erbrecht. Nichtsdestotrotz wies der Koran darauf hin, dass die Herrschaft unter den Muslimen von den organisiert werden sollte Schura , was übersetzt Beratung bedeutet.
Nach Mohammeds Tod war Medina die Hauptstadt des Islamischen Staates, die Stadt, die die ersten Muslime Mekkas aufnahm, die 622 aus ihren Häusern vertrieben wurden Antworten (übersetzt Helfer, Siegbringer), Einwohner der Stadt, die dem Propheten die Treue erklärten, und die Die Auswanderer (die Einwanderer), Muslime, die dem Propheten auf seinem Exodus in seine neue Heimat folgten.
Als prominentester der Muhajiruns versammelten sich zu Mohammeds Beerdigungen, die Antworten trafen sich, um zu entscheiden, wer an der Spitze der Gemeinschaft die Nachfolge antreten sollte. Umar Ibn Al-Khattab und Abu Bakr A-Siddiq sofort zum Treffen geführt und verlassen Ali Ibn Abi-Talib , Cousin von Muhammad, verantwortlich für die Beerdigung.
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Vielen Dank!Nicht ohne eine heftige Debatte, Antworten und Muhajiruns stimmten zu, Abu Bakr aufgrund seiner engen Beziehung zum Propheten zu ihrem Anführer zu wählen. Aber Alis Abwesenheit bei dem Verfahren wird heute von einigen Strömungen des Islam als Versuch gewertet, ihn von den Wahlen auszuschließen. Es wurde später zu einem wichtigen Punkt der Divergenz zwischen schiitischen und sunnitischen Muslimen. Trotzdem schwor Ali Abu Bakr als Kalif (Nachfolger des Propheten) die Treue.
Abu Bakr und die Apostasie-Kriege
Die Moschee des Propheten in Al-Madina, Mai 2022, über Arab News
Nach Mohammeds Tod breitete sich der Abfall vom Glauben im größten Teil des Reiches aus. Selbsternannte Propheten, Stämme, die die Legitimität von Abu Bakr in Frage stellten, und verschiedene Rebellengruppen griffen in Zentralarabien zu den Waffen. Im Jemen lehnten die Banu Ans den Islam ab und erklärten ihren Anführer Aswad Al-Ansi zum Propheten, bevor sie sich den Armeen des örtlichen muslimischen Gouverneurs unterwarfen.
Aber die Hauptrevolten fanden in Zentral-, Ost- und Südarabien statt. Abu Bakr richtete schnell eine stabile reguläre Armee ein, die in mehrere Korps aufgeteilt war, um dieser starken Opposition entgegenzutreten. Die Hauptstreitmacht wurde von geführt Khalid Ibn Al-Walid , der ausgesandt wurde, um Malik Ibn Nuwayrah in Nordarabien zu besiegen, während der Kalif selbst die Verteidigung des Hedschas anführte. Dies war der Beginn der Apostasie-Kriege (Kriege des Abfalls).
Trotz ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit mangelte es den Rebellen an Organisation und Koordination und sie waren den erfahrenen muslimischen Soldaten nicht gewachsen. Die Aufstände wurden nacheinander niedergeschlagen. Ende 632 standen die Hauptstreitkräfte von Khalid Ibn Al-Walid der stärksten der abtrünnigen Armeen gegenüber, angeführt von Musaylimah, einem selbsternannten Propheten in Zentralarabien. Nach einem brutalen Kampf, der Khalids Ruf als kluger Kommandant festigte, wurden die Rebellen besiegt.
Am Ende seiner Herrschaft im Jahr 634 hatte Abu Bakr die Kontrolle des Rashidun-Kalifats über ganz Arabien gefestigt und schickte Khalid Ibn Al-Walid und andere Generäle an die Grenzen von Persien und Syrien. Es war der Beginn einer schnellen militärischen Expansion in die USA Byzantinisches Reich und sassanidisches Persien.
Die Eroberung der Levante und das Rashidun-Kalifat
Kampfformationen in Yarmuk, über War History Online
Als er an einer Krankheit im Sterben lag, ernannte Abu Bakr seine rechte Hand, Umar Ibn Al-Khattab, zu seinem Nachfolger.
Umar befahl die Fortsetzung der von seinem Vorgänger durchgeführten Militäroperationen. Unter seiner Herrschaft verlegte Khalid Ibn Al-Walid seine Armee nach Syrien und besiegte die Byzantiner in einer Reihe von Schlachten. Im Sommer 635 nahmen die arabischen Streitkräfte Damaskus ein, bevor sie einen taktischen Rückzug in das heutige Jordanien organisierten, wo Khalid Konstantinopel eine große Niederlage zufügte Schlacht von Jarmouk im Jahr 636. Während dieser Feldzüge ist es wichtig zu beachten, dass Khalid nicht der nominelle Kommandeur der muslimischen Armee war, sondern ihr Haupttaktiker und der Architekt ihrer Siege. Es war Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah, der das Kommando über die syrische Armee erhielt.
Von diesem Zeitpunkt an besetzten Muslime Damaskus, Baalbek, Homs und Hama. 638 fiel Jerusalem an die arabischen Armeen. Umar besuchte die Stadt bekanntermaßen nach ihrer Kapitulation und betete am Rande der Kirche des Heiligen Grabes und versprach allen Christen, die in muslimischen Gebieten leben, völlige Glaubensfreiheit.
Die Armee des Kalifats versuchte, weiter nach Anatolien vorzudringen, hatte jedoch deutlich weniger Erfolg und musste sich mit der Levante auseinandersetzen. Die Verwaltung der eroberten Gebiete wurde Abu Ubayda übertragen, der sich als fähiger Verwalter erwies. Die Levante wurde zu einer der wohlhabendsten Regionen des Rashidun-Kalifats, bekanntermaßen aufgrund der schnellen Integration der Einheimischen in das neue Reich ohne Diskriminierung ihres Glaubens oder ihrer Kultur.
Abu Ubayda starb 639 an einer Pest und die Regierung Syriens ging an Yazid Ibn Abi-Sufyan, ein Mitglied der Umayyaden-Clan von Mekka.
Die Expansion nach Persien und der Staatsaufbau
Zur Zeit des Aufkommens des Islams Persien wurde von dem 400-Jährigen regiert Sassaniden-Dynastie . Eine von König Yazdegerd III. angeführte Armee marschierte, um die arabischen Invasoren zurückzudrängen, nur um bei dem Epos vollständig niedergeschlagen zu werden Schlacht von Al-Qadissiyyah im Jahr 636.
Vorher hat es nicht lange gedauert Ktesiphon , die Hauptstadt der Reich der Sassaniden , fiel an die Araber und der Adel floh nach Osten über das Zagros-Gebirge hinaus. 642 errang das Kalifat einen weiteren entscheidenden Sieg bei der Schlacht von Nahand , wodurch Yazdegerd gezwungen wurde, weiter nach Osten nach Khorassan zu fliehen.
Zurück in Medina baute Umar nach und nach ein solides Verwaltungs- und Governance-System auf. Er etablierte moderate Steuer- und Regierungsmethoden, die die Rechte verschiedener religiöser und ethnischer Minderheiten einschlossen und garantierten. Nach der Expansion nach Persien lud Umar viele Konvertiten nach Medina ein, um von ihnen die wichtigsten Verwaltungs- und Regierungselemente des Sassanidenreiches zu lernen.
Umar etablierte Gouverneure genannt Amire und Steuereintreiber bekannt als amil im eroberten Gebiet . Ihre Befugnisse waren auf militärische, finanzielle und religiöse Bereiche beschränkt, mit präziser Anleitung, um lokale Kulturen, Sprachen und Glaubensrichtungen nicht zu bedrohen oder einzuschränken. Dieser Schritt ermöglichte einen starken Anstieg der Popularität des Islam und des neuen Regimes, und unzählige Levantiner konvertierten, was ihre Integration in das Rashidun-Kalifat erleichterte.
Die Eroberung Ägyptens
639 befahl Umar Amr Ibn Al-As, Ägypten aus byzantinischen Händen zu unterwerfen. Das Kalifat war stark an der strategischen Lage der Provinz und ihren reichen Getreidevorkommen interessiert.
Die Festung Babylon im modernen Kairo, via Linesmag
Anstatt direkt auf die Hauptstadt Alexandria zu marschieren, entschied sich Ibn Al-As dafür, die verschiedenen römischen Garnisonen am Nil zu besetzen. 640 gewann er die Schlacht von Heliopolis und besetzte im folgenden Jahr die strategische Festung Babylon im heutigen Kairo. Im selben Jahr starb Kaiser Heraclius in Konstantinopel, was die Moral der verbleibenden byzantinischen Soldaten brach.
Im September 642 kapitulierte Alexandria und Amr Ibn Al-As wurde der erste arabische Gouverneur von Ägypten. Er würde die Stadt zwei Jahre später durch einen lokalen Aufstand und einen byzantinischen Amphibienangriff verlieren. Diese Rebellion würde nur von kurzer Dauer sein, da Konstantinopel seinen Feldzug ohne eine Landbrücke nicht aufrechterhalten konnte und Ibn Al-As im selben Jahr ganz Ägypten zurückeroberte. Er zerstörte bekanntermaßen die südlichen Verteidigungsmauern der Stadt und verbot alle Arten von Verteidigungsgebäuden, um mögliche Aufstände zu verhindern.
Unter Umar war das Rashidun-Kalifat wohlhabend und stabil. Der Kalif bewältigte erfolgreich eine weit verbreitete Hungersnot, eine große Seuche und einen exponentiellen Bevölkerungszuwachs. Aber selbst seine Popularität sowohl bei Muslimen als auch bei Nicht-Muslimen schützte ihn nicht vor einem Attentat.
Ende Oktober 644 wurde Umar Ibn Al-Khattab von einem versklavten Perser namens Abu Lu’Lu Firuz tödlich verwundet. Die Gründe für dieses Attentat sind unbekannt. Einige Historiker weisen darauf hin, dass Lu’Lu mit einem Urteil des Kalifen in einer persönlichen Fehde mit dem Gouverneur von Kufa im Irak unzufrieden war, während andere vermuten, dass er handelte, um sein gefallenes Land zu rächen.
Vor seinem Tod hinterließ Umar sechs Kandidaten für den Titel eines Kalifen. So, Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Awf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Uthman Ibn Affan , und Ali Ibn Abi-Talib wollten unter sich den nächsten Herrscher wählen.
Der dritte Kalif
Sassanidisches Wandbild , über BBC
Talha Ibn Ubayd Allah war während der Wahl abwesend und wurde daher von einem Stellvertreter vertreten, der ankündigte, dass er jeden unterstützen würde, den Abd-Rahman Ibn-Awf wählen würde. Letzterer beriet sich mit der Elite der Quraysh, dem Stamm, aus dem der Prophet und alle Nominierten stammten.
Die Qurayshites unterstützten den reichen und alten Uthman Ibn Affan, eine mächtige und einflussreiche Persönlichkeit unter den Muhajirun und einer der ersten Konvertiten zum Islam. Somit gingen die Stimmen von Ibn Awf und Ibn Ubayd Allah an ihn, trotz der angeblich starken Unterstützung von Medina für Ali.
Das Komitee einigte sich auf Uthman als nächsten Kalifen, der die gleiche Eroberungspolitik wie seine Vorgänger verfolgte, während er einige wichtige soziale und religiöse Reformen versuchte.
Auf militärischer Ebene marschierten muslimische Armeen im heutigen Tunesien in Nordafrika ein, wo sie das Exarchat von Afrika besiegten und Tripolis im heutigen Libyen einnahmen. Das Kalifat baute auch eine Flotte, die für die Eroberung von Zypern und Rhodos von entscheidender Bedeutung war, und überfiel bis nach Sizilien und Iberia.
An der persischen Front eroberten die Araber 651 Merv, den letzten Wohnsitz von König Yazdegerd III., und verursachten damit den Zusammenbruch des Sassanidenreiches. Die muslimischen Armeen drangen bis zum unteren Industal vor.
Mit dem Fall der Sassaniden und der Vertreibung der Byzantiner aus dem Nahen Osten wurde das Rashidun-Kalifat zum einzigen Machtzentrum in der Region.
Schließlich befahl Uthman auf religiöser Ebene die Transkription des Korans in ein einziges Buch und nicht in mündlich überlieferte Traditionen.
Der Anfang der Probleme
Folio von einem Hijazi Koran (gerade) , aufbewahrt in der Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, über das Metropolitan Museum of Art, New York
Trotz seiner frühen Popularität aufgrund der kontinuierlichen Eroberung und dem mutigen Schritt, den Koran in einer einzigen Referenz zusammenzufassen, machten ihn Uthmans Finanzpolitik und seine Vorliebe für seine Verwandten weitgehend unbeliebt.
645 entließ er Amr Ibn Al-As von der Statthalterschaft in Ägypten und ernannte Abdallah Ibn Saad. Dieser Schritt verärgerte Ägypter und arabische Siedler gleichermaßen, die eine Versammlung nach Medina schickten, um ihrer Enttäuschung Ausdruck zu verleihen. Uthman gab seinen Verwandten umfangreiche Befugnisse, Spenden und Privilegien. Unter ihnen war der Gouverneur der Levante, Muawiya aus dem Umayyaden-Clan.
Diese Vetternwirtschaft führte zu großen Unruhen in Ägypten, Kufa ad Basra. 656 reiste eine Delegation, die hauptsächlich aus Vertretern dieser Regionen bestand, nach Medina, um ihre Unzufriedenheit mit Uthmans Herrschaft zum Ausdruck zu bringen. Ali Ibn Abi-Talib wurde geschickt, um mit dieser Partei zu verhandeln, und erzielte eine Vereinbarung, die bei ihrer Rückkehr nach Hause umfassende Reformen versprach.
Als sie sich darauf vorbereiteten, die Stadt zu verlassen, fing die Oppositionspartei einen an den Gouverneur von Ägypten adressierten Brief ab, der Uthmans Befehl enthielt, die Rebellen zu töten. Verärgert ging die ägyptische Fraktion der Unzufriedenen direkt zur Residenz des Kalifen und forderte seinen Rücktritt.
Als er sich weigerte, drangen die Rebellen in sein Haus ein und töteten ihn. Es wurde kurz darauf entdeckt, dass der Brief eine Fälschung war, aber nachdem die Tat vollbracht war, stand das Rashidun-Kalifat kurz vor seinem überstürzten Niedergang.
Ali Ibn Abi-Talib und die Attentäter von Uthman
Ali (unsichtbar) hält sein zweischneidiges Schwert Zulfiqar, Standbild aus dem Film The Message, 1977, via parhlo.com
Die Ermordung von Uthman ließ Medina in Aufruhr zurück. Diejenigen, die mit der vorherigen Herrschaft unzufrieden waren, waren de facto die führende Fraktion der Stadt, aber in ihren Reihen herrschte Spaltung. Die Kufans und die Basrians unterstützten Ali vehement bei der Nachfolge und verurteilten die Aktionen ihrer ägyptischen Kollegen. Auch die lokale Bevölkerung stellte sich hinter den Cousin des Propheten.
Als Ägypten an Amr zurückgeschickt wurde, der die Ermordung des Kalifen scharf verurteilte, flohen radikale Rebellen in den Irak und schafften es, in Basra Zuflucht zu finden. Die Umayyaden, die die Levante kontrollierten, weigerten sich, Alis Wahl anzuerkennen, bis der Gerechtigkeit Genüge getan war. Schließlich die Witwe des Propheten Muhammad Aisha sowie die prominenten Gefährten Talha Ibn Ubayd Allah und Zoubayr Ibn-Awwam stellten eine unabhängige Armee zusammen und marschierten in Richtung Irak.
Dort angekommen zerschmetterte diese geheime Armee den Widerstand der Rebellen und übernahm die Kontrolle über Basra, während Ali hinterhereilte, um zu verhindern, dass das Imperium in einen Bürgerkrieg verfiel. Nachdem der gewählte Kalif die Stadt geschlossen hatte, schickte er Parteien aus, um mit Aisha zu verhandeln, und eine Zeit lang schien es, als könnte der Frieden aufrechterhalten werden. Es kam jedoch zu einem kleinen Kampf zwischen einfachen Soldaten beider Parteien. Dieser kleine Funke entzündete die Kampf des Kamels . In der Folge ging Ali als Sieger hervor, während Talha und Zoubayr während der Schlacht starben. Aisha wurde nach Medina zurückgeschickt. Es wird gesagt, dass die Schlacht aufgrund der Machenschaften der übrigen Attentäter von Uthman begann, die versuchten, dem Gericht zu entkommen.
Als sich das Chaos in Basra legte, sammelte Mu’awwiyya Ibn Abi-Sufyane, Gouverneur der Levante und Oberhaupt des Umayyaden-Clans, Unterstützung für seine Sache in Damaskus und erneuerte seine Ablehnung von Alis Wahl. Der erste muslimische Bürgerkrieg, bekannt als der Erste Fitna , hatte begonnen.
Die erste Fitna
Grab von Amr Ibn Al-As in Kairo, über islamische Wahrzeichen
Mu’awwiyya sammelte seine Streitkräfte und marschierte mit der Unterstützung von Amr Ibn Al-As in den Irak. Im Sommer 657 konfrontierten sie Alis Armee bei der Schlacht von Siffin an den Ufern des Euphrat. Die Schlacht ging zu Gunsten des Kalifen aus, und um eine totale Katastrophe zu vermeiden, erhob der Gouverneur von Syrien als Zeichen des Friedens Abschriften des Korans auf den Speeren seiner Männer.
Um weiteres Blutvergießen zu vermeiden, einigten sich Mu’awwiyya und Ali auf ein Schiedsverfahren mit einem Vertreter beider Seiten, um ihre Meinungsverschiedenheiten beizulegen. Amr Ibn Al-As wurde zum Repräsentanten der Ummayaden gewählt, während der gemäßigte Abu Musa Al-Ashari die Interessen des Kalifen verteidigte.
Im Frühjahr 658 trafen sich die Schiedsrichter und diskutierten wochenlang, einigten sich darauf, dass der Mord an Uthman bestraft werden muss, und kamen zu einer weiteren Verhandlungsrunde zusammen. Inzwischen hat sich in Kufa eine neue Gruppe von Alis Gegnern gebildet: die Khardjiten . Sie hielten den Kalifen aufgrund seiner Nachsicht gegenüber Mu’awiyya, der ihrer Meinung nach die Einheit der muslimischen Gemeinschaft verriet, für regierungsunfähig.
Die Kharidjiten stellten Alis Herrschaft militärisch in Frage, wurden aber besiegt Schlacht von Nahrawan im Sommer 658. Später in diesem Jahr trafen sich Amr Ibn Al-As und Abu Musa Al-Ashari ein weiteres Mal und einigten sich auf die Absetzung von Ali. Amr lehnte jedoch ab, dass Mu’awiyya dasselbe Schicksal widerfahren sollte, da er immer noch nur ein Gouverneur und kein Kalif sei. Die Verhandlungen brachen zusammen, und die beiden kriegführenden Führer blieben in ihren jeweiligen Positionen und bereiteten sich auf eine weitere Konfrontation vor.
Das Ende des Rashidun-Kalifats
Dem Kalifen Ali gewidmeter Schrein in Mazar-i-Sharif, Afghanistan, via architectuul.com
Von 658 bis 661 sammelten Ali und Mu’awiya ihre Truppen und bereiteten sich auf eine entscheidende Schlacht vor. Die Kharidjiten erholten sich jedoch von ihrer Niederlage in Nahrawan und bereiteten sich auf ein blutiges Comeback vor.
Ende 660 arbeiteten die Kharidjiten einen Plan aus, um Mu’awiya und Amr wegen ihrer Rebellion gegen die vereinte islamische Herrschaft und Ali als Rache für Nahrawan und sein Zögern, den Gouverneur von Syrien in der Schlacht von Siffin zu erledigen, zu ermorden. Im Januar 661 machten die Möchtegernmörder ihren Zug.
Amr Ibn Al-As gelang es, den mutmaßlichen Attentäter festzunehmen. Mu’awiya wurde jedoch schwer verwundet und kam knapp mit dem Leben davon. Aber Alis Mörder war erfolgreich.
Nach dem Tod des Kalifen wurde Hassan, Alis Sohn und Enkel des Propheten, zum Herrscher gewählt, unterzeichnete jedoch einige Monate nach seiner Wahl einen Friedensvertrag mit Mu’awiya. Hassan erkannte den Gouverneur von Syrien als Kalif an, unter der Bedingung, dass er keinen Nachfolger benennen würde. Als Hassan 670 starb, bereitete Mu’awiya heimlich seinen eigenen Sohn Yazid darauf vor, ihm nachzufolgen und so die Herrschaft der Umayyaden-Dynastie zu eröffnen. Diese Aktion entfachte das islamische Schisma erneut und führte zu den heutigen großen muslimischen Spaltungen: den Sunniten und den Schiiten, die stark auf Ali und seinen Nachkommen basieren.
Aufstieg und Fall des Rashidun-Kalifats haben die muslimische Geschichte zutiefst geprägt. Die Folgen seines Zusammenbruchs waren noch lange zu spüren.