Das antike Jerusalem: Von der Bronzezeit bis zur Römerzeit
Jerusalem ist eine Stadt mit einer langen und bewegten Geschichte. Es ist ein Zentrum von großer Bedeutung für drei Religionen und wird seit Jahrtausenden umkämpft. Von den neolithischen Anfängen der Jäger und Sammler bis zur Neuzeit, wo es als spirituelle Hauptstadt für zwei Länder dient: Israel und Palästina.
Zu sagen, dass Jerusalem eine schwierige Vergangenheit hatte, wäre eine Untertreibung. In seinem Buch Belagertes Jerusalem: Vom alten Kanaan zum modernen Israel Der Historiker Eric H. Cline schildert die Konflikte in Jerusalem: Die Stadt wurde 52 Mal angegriffen, 44 Mal eingenommen und zurückerobert, erlitt 23 Belagerungen und wurde zweimal zerstört.
Die Bedeutung Jerusalems für die Geschichte und Zivilisation der Menschheit ist daher eine unglaublich wichtige Geschichte.
Die frühen Tage Jerusalems
Der Ort, der als Geburtsstätte der Stadt Jerusalem gilt, ist ein Ort namens Gihon-Quelle. Da es sich um eine Süßwasserquelle handelte, war es natürlich ein ausgezeichneter Ort für den Bau einer Siedlung. Dies geschah am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. Erst 2000 Jahre später wurde die Stadt erstmals in historischen Texten erwähnt. Der Ägyptische Verfluchungstexte bezeichnen die Stadt als Rusalimum. Es wird angenommen, dass das moderne Dame vom Wort abgeleitet ist Schalom oder Hallo , was auf Hebräisch bzw. Arabisch „Frieden“ bedeutet. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass der Name vom kanaanitischen „Urushalem“ abgeleitet ist, was „Grundlage von Shalem“ bedeutet Shalem /Shalim ist der kanaanitische Gott der Dämmerung. Es war tatsächlich das Kanaaniter die als die frühesten Bewohner verzeichnet sind.
Um 1700 v. Chr. hatten die Kanaaniter 26 Fuß hohe Mauern rund um die Ostseite der Siedlung errichtet, um ihre Wasserquelle zu schützen. Einige hundert Jahre später wurde Jerusalem ein Vasall des ägyptischen Neuen Reiches, und in Briefen aus dieser Zeit wird die Stadt als Urusalim bezeichnet. Die ägyptische Macht wurde durch eine Reihe von Faktoren geschwächt, beispielsweise durch die Invasion der Seevölker , Der Zusammenbruch der Bronzezeit und die Schlacht von Kadesch im Jahr 1274 v. Chr. zwischen den Ägyptern und den Hethitern. Diese Schlacht war eine brutale Pattsituation (die mit dem ersten Friedensvertrag der Welt endete) und dient als Brennpunkt für den Beginn des Niedergangs beider Reiche.
Als die regionalen Mächte ihren Einfluss auf weite Teile der Levante verloren, entstanden kleine Königreiche, die an ihre Stelle traten. In der Bibel heißt es, dass Jerusalem zu dieser Zeit, gegen Ende des 2. Jahrtausends v. Chr., als „Jebus“ bekannt war und von den Jebusitern, einem kanaanitischen Stamm, bewohnt wurde.
Das biblische Jerusalem
Um 1000 v. Chr. griffen die Israeliten unter König David die Stadt Jerusalem an und plünderten sie. Nach der Eroberung wurde Jerusalem die Stadt Davids und die Hauptstadt des Vereinigten Königreichs Israel. Auf dem ophel (erhöhter Teil) von Jerusalem baute König David einen Altar. Der Bibel zufolge errichtete der Sohn Davids, König Salomo, an dieser Stelle den berühmten Tempel Salomos.
An diesem Punkt wird es schwierig, die Daten der biblischen Ereignisse zu bestimmen. Einige Zeit nach dem Tod König Salomos im Jahr 930 v. Chr. spaltete sich das Königreich Juda vom Königreich Israel ab. Jerusalem wurde zur Hauptstadt Judas, während Israel seine Hauptstadt nach Sichem verlegte. Die Region wurde politisch instabil und in den nächsten zwei Jahrhunderten litt Jerusalem unter den Eindringlingen.
Jerusalem wurde von den Ägyptern eingenommen und geplündert, und etwa 75 Jahre später kämpften die Armeen Jerusalems in der Schlacht von Qarqar gegen die Streitkräfte der Neo-Assyrer. Obwohl Jerusalem dieses Mal nicht erobert wurde, wurde seine Verteidigung deutlich geschwächt und kurz darauf wurde die Stadt von den Philistern, den Arabern und den Äthiopiern geplündert.
Einige Jahre später gelang den damaszenischen Aramäern in ihrem Feldzug gegen Juda die Eroberung Jerusalems. Fünfzig Jahre später wurde Jerusalem von den Israeliten geplündert und dabei die Stadtmauern zerstört. Das Eigentum an der Stadt wurde an Juda zurückgegeben.
Im Jahr 701 v. Chr. wurde Jerusalem von den Neo-Assyrern unter der Herrschaft Sanheribs belagert, doch die Stadt überlebte die Belagerung. In der Bibel heißt es, dass dies darauf zurückzuführen sei, dass ein Engel herabstürzte und 185.000 assyrische Soldaten tötete, während Sennacherib in seinem Bericht schrieb, dass er ausgezahlt wurde.
Etwas mehr als hundert Jahre später, im Jahr 597 v. Chr., wurde Jerusalem von den Babyloniern belagert und erobert. Der babylonische König, Nebukadnezar , setzte Zedekia als Vasall Babylons auf den Thron, doch kurz darauf rebellierte Zedekia. Die babylonische Reaktion war schnell und brutal. Nebukadnezar zwang Zedekia, zuzusehen, wie die Babylonier alle seine Kinder töteten, und dann rissen sie ihm die Augen aus, damit es das Letzte war, was er jemals sehen würde. Anschließend zerstörten die Babylonier Salomos Tempel und die Stadtmauern. Eine große Zahl der Einwohner der Stadt wurde zusammen mit Zedekia in Gefangenschaft genommen und nach Babylon zurückgebracht.
Einige Jahrzehnte später wurden die Babylonier von den achämenidischen Persern erobert, die den Juden die Rückkehr nach Juda erlaubten, woraufhin die Juden den Tempel wieder bauten. Der zweite Tempel wurde 516 während der Herrschaft von Darius dem Großen von Persien fertiggestellt. Bis zur hellenischen Invasion Alexanders des Großen im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde Jerusalem als Teil des Persischen Reiches regiert, das für seine liberale Haltung gegenüber der Achtung verschiedener Kulturen und Religionen bekannt war. Wahrscheinlich erlebte Jerusalem fast zwei Jahrhunderte lang relativen Frieden und Stabilität und blühte wahrscheinlich unter persischer Herrschaft auf.
Die hellenische Zeit
In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. wurde das Persische Reich während der Eroberungen Alexanders des Großen von den Griechen erobert. Somit fielen Jerusalem und die Länder der Levante alle unter griechische Kontrolle. Nach dem Tod von Alexander der Große Im Jahr 323 v. Chr. brach sein Reich auseinander Nachfolgestaaten . Jerusalem fiel unter die Gerichtsbarkeit des Ptolemäerreiches, wurde jedoch 198 v. Chr. von den Seleukiden nach ihrem Sieg über die ptolemäischen Armeen in der Schlacht von Panium übernommen.
In den nächsten Jahrzehnten löste die Hellenisierung Jerusalems einen Aufstand aus. Während dieser Zeit wurden jüdische Praktiken unterdrückt und viele Juden stellten sich auf die Seite der Rebellen. Der Aufstand wurde Makkabäeraufstand genannt, nachdem Judas Makkabäus nach dem Tod seines Vaters, des ursprünglichen Anführers, die Führung übernahm. Im Jahr 164 v. Chr. erzielte der Aufstand einen bedeutenden Erfolg bei der Eroberung Jerusalems und der Wiederherstellung des Tempelkults. Dieses Ereignis wird heute in Form des jüdischen Feiertags Chanukka gefeiert.
Die Römerzeit
Der Erfolg des Makkabäeraufstands würde auch zur Bildung eines unabhängigen judäischen Staates führen, der als Hasmonäerstaat bekannt ist und über ein Jahrhundert bestehen sollte. Im Jahr 67 v. Chr. begann ein Erbfolgestreit, und inmitten des Chaos konnten die Römer unter Pompeius Magnus durch politische Manöver Anspruch auf die Stadt geltend machen. Im Jahr 37 v. Chr. belagerte Herodes der Große die Stadt und eroberte sie nach 40 Tagen. Dieses Ereignis beendete die Herrschaft der Hasmonäer und begann die Herrschaft von Herodes als Klientel des Römischen Reiches.
Unter der Herrschaft des Herodes wurde Jerusalem erweitert und der Handel florierte. Der zweite Tempel wurde wieder aufgebaut und war prächtiger als je zuvor und prahlte mit unglaublichen Reichtümern. Herodes starb im Jahr 4 v. Chr. und zehn Jahre später geriet die Provinz Judäa, einschließlich der Stadt Jerusalem, unter direkte römische Herrschaft.
Bald darauf wurde Jerusalem zum Zentrum einer neuen Sekte jüdischen Denkens, die sich für die von Armut betroffenen Teile der Stadt einsetzte. Daraus würde sich entwickeln Christentum . Nach dem Neuen Testament war es hier Jesus Christus würde seine Evangelien predigen und schließlich gekreuzigt und auferstehen.
In den ersten Jahrzehnten des neuen Jahrtausends würden die Spannungen zwischen den Römern und ihren jüdischen Untertanen zunehmen. Diese Spannungen erreichten im Jahr 70 n. Chr. ihren Höhepunkt, als die jüdischen Bewohner Jerusalems einen großen Aufstand gegen die römische Herrschaft anführten. Unter der Führung des späteren römischen Kaisers Titus belagerten die Römer die Stadt fünf Monate lang, bevor die Verteidigung Jerusalems endgültig zusammenbrach. Titus zerstörte einen Großteil der Stadt und brannte dabei den Tempel nieder. Übrig blieb nur ein Teil der Mauer, der heute als Klagemauer bekannt ist.
Jerusalem würde als römische Stadt Aelia Capitolina aus der Asche auferstehen. Juden war es verboten, diese Stadt zu betreten, was eine der Hauptursachen für den Bar-Kochba-Aufstand im Jahr 132 n. Chr. war. Obwohl die Revolte und ihr Anführer, Simon Bar Kochba, frühe Erfolge verbuchten und für einige Jahre die Kontrolle über einen Großteil von Judäa erlangten, gibt es keinen Hinweis darauf, dass es ihnen gelang, in Aelia Capitolina einzudringen oder diese zu kontrollieren. Der Aufstand wurde von Kaiser Hadrian niedergeschlagen und etwa eine halbe Million Juden wurden getötet.
Im frühen 4. Jahrhundert konvertierte Rom zum Christentum und Jerusalem wurde zum Mittelpunkt der Gunst des Reiches. Die Grabeskirche wurde an der Stelle errichtet, an der vermutlich Jesus gekreuzigt wurde. Die Stadt würde noch einige Zeit florieren, aber es gibt keine Beweise dafür, dass Juden innerhalb ihrer Mauern besser behandelt wurden oder ob Juden überhaupt Zutritt hatten.
Die Sassaniden eroberten Jerusalem im Jahr 614 n. Chr. und es wurde 629 von den Byzantinern zurückerobert. Neun Jahre später fiel die Heilige Stadt an die muslimischen Araber Rashidun-Kalifat . Es war eine der ersten Städte, die der neuen abrahamitischen Religion zum Opfer fielen.
Diese Eroberung läutete eine neue Ära ein, die jedoch nicht frei von Konflikten und Gewalt sein würde. Die Religion würde weiterhin die Welt prägen, und Jerusalem im Zentrum des Ganzen wäre der größte Preis.
Für viele Menschen ist Jerusalem der Mittelpunkt der Welt. Sie ist das Herzstück dreier großer Religionen und wurde wahrscheinlich mehr umkämpft als jede andere Stadt in der Geschichte.
Heute ist die Stadt zwischen Israel und Palästina aufgeteilt. Die heutigen Ereignisse spiegeln die Ereignisse der Vergangenheit mit alarmierender Ähnlichkeit wider, da die Stadt weiterhin im Mittelpunkt konkurrierender religiöser und politischer Ideologien steht und Jerusalem auf den vertrauten Konfliktpfad führt, den es seit 5.000 Jahren kennt.