Das abbasidische Kalifat: 8 Errungenschaften aus einem goldenen Zeitalter
Im Jahr 750 wurde der abbasidische Clan, angeführt von Abu-Al-Abbass A-Saffah, unterstützt von der Hashimiyya-Bewegung und schiitischen Muslimen, brutal gestürzt das Kalifat der Umayyaden .
Die Überreste der Umayyaden-Dynastie suchten Zuflucht in Al-Andalus im heutigen Spanien. Sie gründeten ein unabhängiges Emirat, während Berberstämme das heutige Marokko und Algerien unabhängig regierten. Trotzdem beherrschte das neu gegründete abbasidische Kalifat den größten Teil der muslimischen Welt. Letzterer baute, nachdem er potenzielle Opposition brutal unterdrückt hatte, schnell einen Staat auf, der für die kommenden Jahrhunderte ein wichtiges Machtzentrum im Nahen Osten blieb.
Daneben die abbasidische Dynastie Al Andalus , trug stark zur Entwicklung des islamischen Goldenen Zeitalters bei, insbesondere durch die direkte Förderung von Kunst, Philosophie und wissenschaftlichem Fortschritt. Hier ist eine Liste der 8 wichtigsten Errungenschaften, die unter dem abbasidischen Kalifat verwirklicht wurden.
1. Das abbasidische Kalifat schuf eine integrative Gesellschaft
Nicht-arabische Bevölkerungsgruppen gehörten zu den Hauptunterstützern der abbasidischen Dynastie. Während die Abbasiden selbst Nachkommen der arabischen Clans von Mekka waren, achtete ihre Politik darauf, Konvertiten anderer Ethnien und religiöser Minderheiten Bedeutung beizumessen.
In diesem Sinne wurde die Hauptstadt 762 von Damaskus in Syrien nach Bagdad im Irak verlegt. Dieser Umzug zielte darauf ab, die Abbasiden in der Nähe ihrer persischen Stützpunkte zu halten. Darüber hinaus stand der Hof des Kalifen allen muslimischen Ethnien offen, aus denen das Reich bestand. In diesem Zusammenhang ist es erwähnenswert, dass die Bürokratie den Persern gegeben wurde, die sich von den Persern inspirieren ließen Reich der Sassaniden , um die Regierungsführung des islamischen Reiches umzugestalten.
Die Förderung von Inklusivität trug wesentlich zu innerem Frieden und Stabilität bei. Eine solche Politik ermöglichte die Entwicklung eines starken Militärs, eine gute Ausbildung und förderte vor allem die Verbreitung von Handelsbeziehungen mit anderen Großmächten. So wurde Bagdad zu einem wichtigen Handelszentrum, das Händler aus Westeuropa, China und dem afrikanischen Horn anzog.
Mit der Zeit breitete sich diese integrative Politik auf Nicht-Muslime aus, und viele Christen, Juden und Zoroastrier stiegen in hohe Positionen in Politik und Wirtschaft auf.
2. Der Bau von Bagdad
Neben der Schaffung einer integrativen Gesellschaft überwachte die abbasidische Dynastie zahlreiche beeindruckende Architekturprojekte. Ein solches Projekt war der Bau der neuen Hauptstadt des Kalifats: Bagdad.
Das Projekt wurde vom zweiten Herrscher des abbasidischen Kalifats, Al-Mansur, ins Leben gerufen. Er entschied sich dafür, die Stadt am Fluss Tigris zu bauen, damit sie an der Kreuzung von Karawanen liegt, die auf den Tigris ziehen Seidenstraße , von Nordafrika und Europa nach China.
Der Bau begann im Sommer 762 und dauerte fünf Jahre. Das Projekt mobilisierte mehr als 100.000 Arbeiter, darunter Architekten, Maurer und Bauarbeiter. Die Stadt erhielt eine kreisförmige Form und wurde durch zwei Mauern befestigt, die die Stadt umgaben. Bagdad soll die erste runde Stadt ihrer Art im Nahen Osten gewesen sein.
Bald nach ihrer Fertigstellung wurde die neue Hauptstadt den Ambitionen von Al-Mansur gerecht und wurde zu einem wichtigen Zentrum für Handel, Kultur und Wissenschaft. Auf seinem Höhepunkt zählte Bagdad mehr als 1,5 Millionen Einwohner.
3. Dominanz über die Seidenstraße
Die Seidenstraße war das Netzwerk von Handelsrouten, das China mit Europa verband. Die meisten dieser Routen führten durch den Nahen Osten. Bereits in der Ära der Rashidun-Kalifat , war dieses reiche Netzwerk in den Händen der Muslime gewesen. Der Mangel an Stabilität zur Zeit des Umayyaden-Kalifats erlaubte jedoch nicht die Entwicklung wichtiger Handelszentren im Islamischen Reich.
Die Abbasiden änderten dies, indem sie Bagdad im Zentrum der Seidenstraße errichteten. Diese zentrale Position ermöglichte es dem neuen Kalifat, Kaufleute aus China, den fränkischen Ländern, der Byzantinisches Reich , Indien und Äthiopien. Dieser große Handelszufluss brachte große Steuereinnahmen ein, die einen großen Beitrag zu zahlreichen öffentlichen Arbeiten und zur Entwicklung einer starken regulären Armee leisteten, die es dem abbasidischen Kalifat ermöglichte, das Herz der Seidenstraße zu verteidigen.
Zur Zeit der Herrschaft von Al-Ma’mun im frühen 9. Jahrhundert war das abbasidische Kalifat eines der reichsten und am weitesten entwickelten Imperien der Welt.
4. Übersetzung von Schriften antiker griechischer Philosophen
Unter der abbasidischen Herrschaft entstanden auch große Intellektuelle wie Al-Kindi, Al-Farabi und Ibn Sina, im Westen besser bekannt als Avicenna. Einer der Hauptbeiträge dieser Intellektuellen ist die Übersetzung von Schriften griechischer Philosophen ins Arabische. Später wurden diese Übersetzungen von westlichen Intellektuellen verwendet und dazu beigetragen Die europäische Renaissance im 14., 15. und 16. Jahrhundert.
Aber islamische Gelehrte beschränkten sich nicht auf die Übersetzung ausländischer Dokumente. Sie trugen wesentlich zur Entwicklung späterer Denkschulen wie dem Existentialismus bei, während sie sich auf eine sehr fortschrittliche und gewagte Lesart des Korans und religiöser Texte stützten. Die Annäherung der antiken Philosophie an die islamische Religionslehre war eine der zentralen Herausforderungen für muslimische Philosophen.
Dieselben Philosophen leisteten einen großen Beitrag zu anderen Bereichen wie Medizin, Mathematik, Physik und Chemie. Bis zum 14. Jahrhundert wurden die meisten ihrer Abhandlungen in europäische Sprachen übersetzt.
5. Wichtige Beiträge zur Wissenschaft
Die abbasidischen Kalifen waren Förderer mehrerer Wissenschaftler, die einen großen Beitrag zu Technologie, Mathematik, Chemie und Physik geleistet haben.
Al-Khawarizmis Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing ist ein wichtiger Diskurs über Algebra. Al-Khawarizmis Arbeit trug auch dazu bei, die Verwendung arabischer Ziffern weltweit bekannt zu machen. Von seinem Namen leite sich der Begriff „Algorithmus“ ab, hieß es.
Ibn Al-Haytham, im Westen als Alhazen bekannt, leistete einen großen Beitrag auf dem Gebiet der Optik. Er ist auch für seine Herangehensweise an Experimente bekannt.
Die Medizin nahm in der islamischen Gesellschaft einen herausragenden Platz ein. Es wird gesagt, dass Bagdad zu seiner Blütezeit mehr als 800 Ärzte zählte. Avicenna, bekannt für seine philosophische Arbeit, wird auch als großer Arzt verehrt, der zwei Enzyklopädien auf diesem Gebiet verfasst hat: Der Kanon der Medizin und Das Buch der Heilung . Darüber hinaus ist Al-Kindi, ein weiterer Philosoph, auch als einer der ersten Ärzte bekannt, der zwischen „Körperkrankheiten“ und „Geisteskrankheiten“ unterschied.
Schließlich brachte das Goldene Zeitalter des Islam zahlreiche Astronomen hervor, wie etwa Al-Battani, der die Messung der Präzession der Erdachse verbesserte. Muslimische Gelehrte entwickelten das griechische Astrolabium weiter und trugen wesentlich zur modernen Navigation bei.
6. Literatur im abbasidischen Kalifat
Der Kontakt mit China führte Papier in das islamische Reich ein. Fasziniert von dieser Technologie bauten Araber eine erste Papierfabrik in Samarkand, dem heutigen Usbekistan. Diese Fabrik wurde dann nach Bagdad verlegt, wo Bücher und Literatur blühten. Die Hauptstadt des abbasidischen Kalifats war bekannt für ihre blühende Papierindustrie und ihre Bibliotheken.
Arabische Poesie und Literatur erreichten ihren Höhepunkt während der Ära des abbasidischen Kalifats. Die fünf Jahrhunderte der abbasidischen Herrschaft waren die Zeit, in der große Romane wie z Tausend und eine Nacht (auf Englisch auch bekannt als Arabische Nächte ).
Zusätzlich zu dieser Sammlung von Geschichten war Poesie während des abbasidischen Kalifats unglaublich beliebt. Unter der Schirmherrschaft von Kalifen und Gouverneuren wurden zahlreiche Dichter an den Höfen von Bagdad und den Provinzhauptstädten bekannt. Unter ihnen zählen wir Abu Tammam, Abu Nawas und Al-Mutanabbi.
7. Großer technologischer Fortschritt
Die wichtigste technologische Errungenschaft des abbasidischen Kalifats war die Einführung von Papier aus China, das sich langsam auf den Rest der muslimischen Welt ausbreitete, bevor es im 10. Jahrhundert Europa erreichte. Schießpulver war auch ein Element, das aus China gebracht wurde, und Gelehrte aus der Ära der Abbasiden schafften es, die ersten Formeln für Explosionen zu entwickeln.
Die Abbasiden machten auch große Fortschritte in Bezug auf die Bewässerung und führten die ersten Windmühlen ein. Darüber hinaus entwickelten muslimische Ingenieure Maschinen, die die Mechanisierung bestimmter Aspekte der Landwirtschaft ermöglichten. Dies wiederum führte zu einer Produktionssteigerung, die weiter zur Ernährungssicherheit, zum Wohlstand und zur Stabilität des Imperiums beitrug.
Die Navigation war ein weiteres Spezialgebiet der Muslime des abbasidischen Kalifats. Arabische Seefahrer beherrschten die Meere vom Mittelmeer bis zum Indischen Ozean. Arabische Schiffe galten als die Spitze der Navigationstechnologie. Die Insel Hormuz im Persischen Golf war ein wichtiger Ort für Navigationstechnologien und lag inmitten von Handelsstraßen, die den Nahen Osten mit Indien und darüber hinaus verbanden.
8. Das Bagdad-Haus der Weisheit : Das Juwel des abbasidischen Kalifats
Während der Herrschaft des Kalifen Al-Mansur im 8. Jahrhundert wurde mitten in Bagdad eine große Bibliothek errichtet. Diese Bibliothek, bekannt als Bagdad House of Wisdom, wurde bis zum Ende des 9. Jahrhunderts weiter ausgebaut und mit Büchern und wissenschaftlichen Werken angereichert.
Diese Bibliothek enthielt Bücher aller Herkunft, von antiken griechischen Abhandlungen und Geschichten bis hin zu Texten aus Indien, China und Äthiopien. Darüber hinaus deckte diese Bibliothek Bereiche wie Philosophie, Medizin, Mathematik, Astronomie usw. ab. Zur Zeit des Kalifen Al-Ma’mun wurden diplomatische Missionen damit beauftragt, Bücher aus verschiedenen Ländern zu sammeln, um sie im Bagdad House of Wisdom zu übersetzen.
Die Entwicklung der Bibliothek endete zu Zeiten des Kalifen Al-Mutawakkil im späten 9. Jahrhundert, als strengere religiöse Bewegungen begannen, die fortschrittlichen Mutaziliten zu ersetzen, die dieses wissenschaftliche und kulturelle Wachstum stark gefördert hatten. Aber obwohl sich die Kalifen langsam vom Wissen abwandten, blieb das Bagdad House of Wisdom bis zu seiner Zerstörung ein wichtiges Ziel für Gelehrte aus der ganzen bekannten Welt.
1258 wurde die Bibliothek nach dem Sturm von Bagdad von den mongolischen Truppen von Hulagu Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, niedergebrannt. Neben dem Brennen von die Große Bibliothek von Alexandria gilt die Zerstörung des Hauses der Weisheit in Bagdad als große Tragödie der Wissenschaftsgeschichte.