Bushido: Der Ehrenkodex der Samurai

Bushido-Samurai-Code

Wenn Sie an die denken Samurai , was fällt Ihnen zuerst ein? Ein überragender Schwertkämpfer? Oder das grausame Bild eines entehrten Kriegers, der sich verpflichtet Seppuku (ritueller Selbstmord)? Oder ein Kodex kompromissloser Loyalität gegenüber dem eigenen Feudalherrn bis hin zu verwerflichen Taten?





Dieser Code wird aufgerufen Bushido , oder der Weg der Krieger . Um die Grundideen von zu verstehen Bushido , müssen Sie ein wenig Geschichte kennen.

Bushido: Die Geschichte der Samurai

Utagawa Tokoyuni hochrangige Samurai-Zeichnung

Porträt eines hochrangigen Samurai von Utagawa Tokuyuni , via Tang Center for East Asian Art



Bevor wir weitermachen, lassen Sie uns mit einem Missverständnis aufräumen. Das Wort Samurai bedeutet nicht Krieger, sondern leitet sich davon ab Saburau: einer/die dienen. Das Wort für Krieger ist Busch . Diese Unterscheidung wird bei der Erörterung der Edo-Zeit nützlich sein.

Dieses Stück ist nicht dazu gedacht, die vollständige Geschichte des zu erzählen Samurai Kaste, also berühren wir die Grundlagen. In der frühen Heian-Zeit (794 – 1185 n. Chr.) gab es einen nördlichen Clan namens Emishi, der versuchte, gegen den damaligen Kaiser Kanmu zu rebellieren. Der Imperator rekrutierte Krieger anderer Clans, um die Rebellion zu unterdrücken. Nachdem er ganz Honshu erobert hatte, begann der Kaiser allmählich an Macht und Ansehen zu verlieren, obwohl er immer noch als religiöses Aushängeschild verehrt wurde.



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Adlige verbündeten sich politisch und verdrängten schließlich die kaiserliche Regierung durch die bakufu , oder Militärregierung. Der Kaiser behielt die zeremonielle und religiöse Macht, aber die bakufu hatte alle wahre politische Macht. Sie schlugen beide Invasionsversuche der Mongolen zurück und die Dinge liefen in den nächsten zweihundert Jahren relativ reibungslos.

Von 1467 bis 1603 die daimyo , oder Feudalherren, alle kämpften auf verschiedenen Ebenen um die Kontrolle über die Nation Handelsunterstützung durch die Portugiesen und Holländer . Tokugawa Ieyasu beendete diese Kriegsperiode effektiv, indem er Ishida Mitsunari in der Schlacht von Sekigahara im Jahr 1600 besiegte, die Kontrolle der Tokugawa festigte und für die nächsten 250 Jahre zu Frieden führte. Das Tokugawa-Regime schloss Japan vollständig vom Rest der Welt ab, abgesehen von einem einzigen Hafen in Nagasaki.

1854 brachte die Machtdemonstration von Commodore Matthew Perry im Hafen von Tokio Japan auf den Weg der Modernisierung, was die Abschaffung des Samurai Kaste und das feudale System insgesamt.

Was ist Bushido?

tomoe gozen tötet utagawa bushido zeichnung

Tomoe Gozen tötet Uchida Saburo Ieyoshi in der Schlacht von Awazu no Hara , von Ishikawa Toyonobu , 1750, über das MetMuseum



Eine der übergreifendsten Denkweisen Bushido ist als japanisches Analogon zum ritterlichen Kodex der Ritterlichkeit. Das Wort Ritterlichkeit leitet sich vom französischen chevalier ab : jemand, der ein Pferd besitzt.

Es gab kein einzelnes Regelwerk, das definiert war Bushido während der gesamten Existenz des Samurai . Tatsächlich wurden bis weit in die Edo-Zeit weder ein formalisiertes Regelwerk noch das Wort selbst niedergeschrieben.



Das Samurai begann als Kaste von Soldaten. Daher bezog sich der Fokus auf das Verhalten zunächst nur auf den Mut und die Waffenstärke auf dem Schlachtfeld. Samurai konzentrierte sich auf berittenes Bogenschießen, und ihr Verhaltenskodex wurde genannt Kyuba-no-Michi, oder der Weg des Pferdes und des Bogens. Es betonte Geschick und Tapferkeit.

Wie hat es sich entwickelt?

Mann im Glas Bushido Zeichnung

Mann, der Musashi durch Vergrößerungsglas betrachtet , von Kuniyoshi Utagawa , 1848, über die Kongressbibliothek



Die Methode der Kriegsführung in der Heian- und Kamakura-Zeit bestand aus Duellen zwischen einzelnen Kriegern. Sie würden ihren Namen und ihre Errungenschaften bekannt geben und jeden würdigen Feind zum Kampf herausfordern. Der Überlebende nahm den Kopf seines Feindes und präsentierte ihn dem General. Ein Element der Ahnenverehrung existierte auch dadurch Konfuzianische Ethik das von der Tang-chinesischen Kultur übernommen wurde, aber in den frühen Tagen des Tang weniger ausgeprägt war Samurai .

Als die Zeit verging und die Kaste mehr Macht und Ansehen gewann, veränderte sich der Kodex. Anstatt sich auf individuelle Tapferkeit zu konzentrieren, verlagerte sich die Betonung auf die Pflicht gegenüber den Eltern Daimyo. Von Kriegern wurde erwartet, dass sie die Interessen ihrer Feudalherren über alles andere stellten, sogar über ihr eigenes Leben. Die Gewohnheit individueller Herausforderungen nahm ab. Ein Teil der Ursache dieser Änderung war wegen der versuchte mongolische Invasionen .



Kampfkunst war immer noch wichtig, aber sie begann allmählich, allgemeineren moralischen Prinzipien Platz zu machen, besonders während der Edo-Zeit, als weit verbreiteter Frieden herrschte Samurai waren mehr Bürokraten als Krieger. Eine Sache, die die Version aus der Edo-Zeit von den früheren Versionen dieses Kodex unterschied, war die Betonung von Spiritualität, Selbstverbesserung und Lernen. In Miyamoto Musashis berühmtem Buch Gehen Sie Rin No Sho ( Das Buch der fünf Ringe ) , Einer der Ratschläge, die er gibt, ist kennen die Wege aller Berufe s.

Nach 250 Jahren Frieden endet die Herrschaft der Samurai ging mit dem zu Ende Meiji-Reformen . Viele ehemalige Samurai wandten ihre Interessen der Wirtschaft und Industrie zu. Es ähnelte dem Code der Edo-Zeit; ein beliebter Spruch Samurai hatte, war bunbu ichi , was ungefähr bedeutete Feder und Schwert, als eins . Mit anderen Worten, Samurai Von ihnen wurde erwartet, dass sie ebenso Gelehrte wie Soldaten, wenn nicht sogar noch mehr, sind und sich der Kunst widmen.

Tugenden von Bushido

Shogun Tokugawa Ieyasu Bushido Zeichnung

Shogun Tokugawa Ieyasu , von Utagawa Yoshitora , 1873, über Japanese Art Open Database Ukiyo-e.org

Dies sind die Haupttugenden, die von den meisten Interpretationen des Kodex vertreten werden Bushido . Wir sprechen hauptsächlich über die Edo-Zeit, weil sie sich in dieser Zeit als moralisches System am stärksten verfestigt hat.

Barmherzig (Hören) : Als Krieger, Samurai hatte die Macht über Leben und Tod. Von ihnen wurde erwartet, dass sie diese Befugnis mit Diskretion ausüben. Mit anderen Worten, sie sollten nur aus den richtigen Gründen töten. Was das bedeutete, war natürlich von Person zu Person unterschiedlich.

Ehrlichkeit (Makoto) : Der Code von Bushido verlangte von Samurai, in Wort und Tat absolut wahrhaftig zu sein. Wurden Zusagen gemacht, sollten sie diese unverzüglich und buchstabengetreu einhalten.

Loyalität (Chuugi) : Wie erwähnt, Platzierung der Interessen der daimyo vor dem eigenen war das Markenzeichen dieses Verhaltenskodex. Etwas Samurai , anstatt zu werden Ronin , waren dafür bekannt, sich zu begehen Seppuku beim Tod des daimyo denen sie zu dienen geschworen hatten.

Ruf (Kann) : Alles ein Samurai gesagt oder getan hat – oder so wahrgenommen wurde – hat seinen Ruf und damit auch den seinen beeinträchtigt Daimyo. Einfach nur ein tugendhafter und vertrauenswürdiger Diener zu sein, war lebenswichtig, aber man musste es sehen und dafür bekannt sein. Dazu gehörte die akribische Pflege des eigenen Aussehens, einschließlich der Wartung des Schwertes, selbst wenn die Waffe nie gezogen werden sollte.

Mut (Ju) : Der Weg des Kriegers erforderte unerschütterlichen Mut, nicht nur gegenüber einem Feind auf dem Schlachtfeld, sondern auch die Überzeugung, im täglichen Umgang richtig zu handeln und schwierige Entscheidungen zu treffen.

Respekt (König) : Respekt gegenüber anderen in allen Situationen, auch wenn sie auf der sozialen Leiter weiter unten standen, war einer der weitreichendsten Aspekte des Kriegerkodex. Einer der bestimmenden Aspekte der modernen japanischen Kultur liegt die Betonung auf einem respektvollen Umgang miteinander.

Mythen entlarven

Katsukawa Shunjo Schauspieler zeichnen

Unbekannter Schauspieler, der Samurai darstellt, von Katsukawa Shunjo ,1700-1787, über MetMuseum

Mythos: Samurai glaubte, dass das Schwert die einzige ehrenhafte Waffe sei, mit der man kämpfen könne.

Wirklichkeit: Samurai , zumindest in der Sengoku-Zeit und früher, hatte keine Bedenken, eine Vielzahl von Waffen einzusetzen, bis hin zu und einschließlich Feuerarme . Musashi selbst sagte: Von innerhalb der Befestigungen ist die Waffe unübertroffen, bis die Reihen aufeinanderprallen, aber wann Schwerter überschritten werden, wird die Waffe unbrauchbar. Auch ohne Waffen war das Schwert nie eine Primärwaffe. Diese Idee stammt von Bildern und Schriften aus der Edo-Zeit, als Samurai die trugen Katana eher ein Amtsabzeichen als eine Waffe.

Mythos: Bushido aufgerufen Samurai sich niemals aus einer Schlacht zurückzuziehen, selbst wenn die Chancen hoffnungslos waren.

Wirklichkeit: Eine der Schriften, die von studiert und nachgeahmt wurden Samurai war Die Kunst des Krieges durch Sonne Tzu . In diesem Buch bestand eine der vom alten chinesischen General vorgeschlagenen Strategien darin, sich zurückzuziehen, wenn eine Schlacht nicht zu gewinnen war.

Mythos: Samurai wollte vor allem einen ehrenvollen Tod haben.

Wirklichkeit: Kein gut angepasster Mensch möchte so lange sterben, bis er aktiv danach sucht. Es war vielmehr eine Haltung: Shinu Kikai oder Motomo oder den Grund zu finden, zu sterben. Das war eher so, als würde man die Ursache ermitteln, für die man bereit war, sein Leben zu riskieren.

Der Dienst am Herrn war das höchste Ziel. In diesem Dienst zu sterben wurde als ehrenhaft angesehen, aber nur, wenn dies die Ziele des Ordens förderte daimyo . Die Idee der Todessuche stammt aus Missverständnissen von Hagakure , oder Versteckte Blätter . Das achtzehnte Jahrhundert Samurai Yamamoto Tsunetomo ermutigte die Leser, täglich zu meditieren und denke an all die Möglichkeiten, wie man dem Tod begegnen könnte.

Stürze in Bushido

Utagawa Yoshiaki Seppuku Samurai-Zeichnung

Seppuku , von Utagawa Yoshiaki , über Ukiyo-e.org

Für alle, von denen wir über die Ideale gesprochen haben Bushido als Moralsystem hat es eine dunkle Kehrseite. Das Thema Tod durchdringt viele Aspekte davon und führt zu Bräuchen, die die meisten von uns heute für moralisch verwerflich halten würden.

Der Brauch von Seppuku , oder ritueller Selbstmord durch Ausweiden und anschließende Enthauptung, ist weit verbreitet in dargestellt Samurai Medien. Wie Sie sich vorstellen können, war dies eine schreckliche Art zu sterben. Das Samurai Es wurde erwartet, dass die Begehung der Tat seine Fassung während der gesamten Tortur bewahrte. Erst als die Qual zu groß wurde, kam die zweite, die kaishakunin, mach ihn fertig.

Dunklere Bräuche existierten: das Ritual von kirisute/kiritsuke gomen , oder töten und sich entschuldigen. Wenn ein Samurai das Gefühl hatte, von jemandem mit niedrigerem Status nicht angemessen respektiert zu werden, konnte er sie auf der Stelle töten. Von ihm wurde erwartet, den Grund zu erklären oder Augenzeugen zu haben, und es musste (für die Zeit) sehr gerechtfertigt sein.

Wenn nicht, die Samurai konnte zum Einzug verurteilt werden Seppuku . Willkürliches Töten ist in modernen Augen nicht nur moralisch verwerflich, sondern hat auch eindeutig die Tugend verletzt Gefühl, wie oben besprochen. Pragmatischer wäre es nicht ratsam, Menschen zu töten, die für die Landbewirtschaftung verantwortlich sind.

Eine weitere solche Praxis, tsujigiri (wörtlich Töten an Kreuzungen), beinhaltete (möglicherweise) das Testen der Schneide ihres Schwertes an einem Passanten, normalerweise nachts. Dies war normalerweise keine geduldete Praxis, aber viele Samurai habe es trotzdem begangen. Samurai würden sich auch in Duellen engagieren, um die Überlegenheit ihrer Schwerttechniken zu demonstrieren, worum es bei dem Begriff geht tsujigiri entstammt aus.

utagawa kuniyoshi geschichten bushido zeichnen

Geschichten der treuen Samurai des Roten Schlosses , Utagawa Kuniyoshi ,1848, über Ukiyo-e.org

Der Tiefpunkt von Bushido als moralisches System war im Zweiten Weltkrieg. Zu diesem Zeitpunkt wurde es zu einem Glauben an die japanische Überlegenheit, absolute Unterwürfigkeit gegenüber dem Willen des Kaisers, die Idee, dass es keinen Rückzug auf dem Schlachtfeld gibt, und völlige Verachtung für diejenigen, die sich ergeben und Gefangene wurden.

Die Behandlung chinesischer Zivilisten – zum Beispiel während des Massakers von Nanjing – ist etwas, das moderne japanische Beamte und Pädagogen nicht allgemein anerkannt haben.

Bushido als Moralkodex hat, wie wir besprochen haben, eine komplizierte und missverstandene Geschichte. Edo-zeitliche und moderne Schriften stellen es als etwas dar, das allgemein befolgt wird, aber jeder hatte persönliche Interpretationen und Grade der Frömmigkeit.