7 überraschende Fakten über das Recht im alten Ägypten
Für alte Zivilisationen wie Babylon und Sumer liefert ein geschriebenes Gesetzbuch Historikern ein klares Bild ihrer jeweiligen Rechtssysteme und gesellschaftlichen Werte. Da für das alte Ägypten kein geschriebenes Gesetzbuch entdeckt wurde, ist es notwendig, nach alternativen Beweisen zu suchen. Vorhandene Dokumente geben Aufschluss über die rechtlichen Regeln, die den alltäglichen Transaktionen zugrunde lagen. Auch Texte wie der Sebayt geben Auskunft über das Verhältnis von Religion und Recht.
Das altägyptische Recht basierte auf den Prinzipien der Ma’at; eine Göttin, die die Qualitäten von Wahrheit, Gleichgewicht, Ordnung und Gerechtigkeit verkörpert. Die Rolle eines Pharaos als Herrscher bestand darin, die Ma’at zu bewahren und aufrechtzuerhalten, indem er Gesetze erließ und aufrechterhielt, um dies sicherzustellen. So wie das Gesetz eines Landes mit seiner Verfassung in Einklang stehen muss, mussten die Gesetze im alten Ägypten den Prinzipien der Ma’at entsprechen. Der Wesir der Gerechtigkeit wurde als Priester der Ma’at bezeichnet, was die zentrale Rolle dieser Lehren im Rechtssystem widerspiegelt. Im Alten Reich dienten Priester als Richter, obwohl im Mittleren Reich Berufsrichter an Gerichten in ganz Ägypten tätig waren. Von frühen Beispielen schriftlicher Urkunden im Alten Reich bis zu Bakenranefs schnellen Rechtsreformen in der Ptolemäerzeit, lesen Sie weiter unten mehr für einige überraschende Fakten über das Recht im alten Ägypten.
1. Recht im alten Ägypten: Schuldig bis zum Nachweis der Unschuld
Im alten Ägypten galt eine Person, die eines Verbrechens beschuldigt wurde, als schuldig, bis sie ihre Unschuld beweisen konnte. Die Grundsätze der Heute wurden als entscheidend für die Gewährleistung von Gleichgewicht und Ordnung in der Gesellschaft angesehen, und daher wurden Verstöße streng bestraft. Obwohl sich der Gerichtsprozess im Laufe der altägyptischen Geschichte erheblich veränderte, blieben Ma’at und andere Mythologien im Mittelpunkt des Gerechtigkeitskonzepts. Zeugen spielten auch vor ägyptischen Gerichten eine zentrale Rolle, und das Lügen als Zeuge galt als schweres Vergehen.
Geschworenengerichte wurden zwar schon im antiken Griechenland ab gesehen Erste Athener Demokratie Im Jahr 590 v. Chr. bildeten Geschworenengerichte nie einen Bestandteil der Rechtssysteme im alten Ägypten. Der engste Vergleich zu Geschworenengerichten im alten Ägypten waren die Kenbet, Ältestenräte, die eine Vielzahl von Fällen im Zusammenhang mit geringfügigen Forderungen und lokalen Streitigkeiten beurteilten. Schwerwiegendere Fälle im Zusammenhang mit Vorwürfen von Verbrechen wie Grabraub oder Mord wurden an ein höheres Gericht verwiesen, das vom Wesir beaufsichtigt wurde.
2. Gerichtshierarchie
Ägypten hatte ein hierarchisches Gerichtssystem. Weniger schwerwiegende Rechtsfragen würden von den Seru, einem Ältestenrat, der in ländlichen Gebieten als Richter fungiert, angehört. Ein Ältestenrat, bekannt als Kenbet, tagte täglich in der Hauptstadt eines Distrikts. Diese Anhörungen deckten ein breites Spektrum an Rechtsangelegenheiten ab, die von Eigentumsstreitigkeiten bis hin zu strafrechtlichen Vorwürfen reichten. Angelegenheiten, die im Seru nicht gelöst werden konnten, wurden ebenfalls an das Kenbet verwiesen. In seltenen Fällen wurden Fälle an ein kaiserliches Gericht namens Djadjat eskaliert, das Fälle anhörte, die sich auf die schwerwiegendsten oder politisch aufgeladenen Fälle bezogen.
Die Pharaonen waren die ranghöchste Persönlichkeit in der altägyptischen Rechtshierarchie und ernannten einen Wesir, um die praktische Rechtspflege zu überwachen. In Der Geist Ägyptens , erklärte Jan Assmann: „ Gerechtigkeit (im alten Ägypten) bezieht sich auf ein Leben in Harmonie mit den verbindenden Strukturen, die Gemeinschaft ermöglichen “. Es wurde als die Verantwortung des Pharaos angesehen, dafür zu sorgen, dass diese Harmonie aufrechterhalten wurde. Dies bedeutete, dass die Pharaonen zur Aufrechterhaltung der Ma’at die höchste Macht hatten, Gesetze zu erlassen, Streitigkeiten beizulegen und Beamte zu ernennen, um diese Funktion auszuüben.
3. Schriftgelehrte spielten eine zentrale Rolle bei Rechtsverfahren
Obwohl für das alte Ägypten kein geschriebenes Gesetzbuch entdeckt wurde, geht aus historischen Aufzeichnungen hervor, dass Schriftgelehrte eine zentrale Rolle bei Rechtsverfahren spielten. Eine ihrer Aufgaben war die Bereitstellung von Verfahrensinformationen. Schreiber wurden auch mit dem Schreiben von Testamenten und anderen rechtsgültigen Verträgen beauftragt. Eine weitere wichtige Rolle der Schriftgelehrten im Gerichtsverfahren war die Dokumentation von Prozessen. Einer der berühmtesten Fälle in der altägyptischen Geschichte betrifft die Ermordung von Ramses III. in einem gescheiterten Komplott, um den ägyptischen Prinzen Pentawer auf den Thron zu setzen.
Als zweiter Pharao in der Zwanzigste Dynastie , präsidierte Ramses III. in einer Zeit erheblicher Unruhen über Ägypten. Inmitten dieser Unruhen führten Tiye, eine der Frauen von Ramses, und Pebakkamen, ein hochrangiger Gerichtsbeamter, eine Verschwörung an, um Pentawer auf den Thron zu besteigen. Obwohl Ramses getötet wurde, wurde die Verschwörung entdeckt, und der folgende Prozess war einer der am besten dokumentierten in der altägyptischen Geschichte. Der Prozess ist dokumentiert in der Gerichtspapyrus von Turin . Ramses IV. ernannte 15 Richter, um den Fall zu beurteilen, der sich über fünf Prozesse erstreckte und zur Hinrichtung von 28 Personen führte.
4. Gesetze zur Gleichstellung der Geschlechter
Im Vergleich zu anderen Rechtssystemen der Antike zeichnete sich das ägyptische Rechtssystem durch die Gleichbehandlung von Mann und Frau aus. Frauen galten vor Gericht als den Männern rechtlich gleichgestellt und konnten Eigentum kaufen, verkaufen und vererben. Diese rechtliche Gleichstellung setzte sich unter griechischer Herrschaft fort Ptolemäische Zeit , jedoch, als Ägypten nach dem eine römische Provinz wurde Schlacht von Actium 31 v. Chr. wurden diese Gesetze aufgegeben. Vergleichbare Gesetze zur Gleichberechtigung von Eigentum gab es erst wieder im 19. Jahrhundert in Europa und Amerika.
Diese Gleichberechtigung spiegelte sich auch im Eherecht wider. Männer und Frauen konnten in der Ehe gemeinsam Eigentum besitzen. Sowohl Männer als auch Frauen konnten eine Scheidung einleiten, und obwohl Männer eine Geldstrafe für die Scheidung zahlen mussten, waren Frauen dazu nicht verpflichtet. Wenn Ehebruch zur Scheidung führte, musste die schuldige Partei ihren Anteil am gemeinsamen Eigentum aufgeben. Obwohl diese Gesetze im alten Ägypten im Vergleich zu anderen alten Zivilisationen relativ fortschrittlich waren, gab es in der Gesellschaft immer noch eine große Kluft in der Behandlung von Männern und Frauen Altägyptische Gesellschaft .
5. Die Rolle der Priester im Rechtssystem
Während der gesamten altägyptischen Geschichte hatten Priester die Rolle von Richtern, was die zentrale Stellung der Religion im Rechtssystem widerspiegelte. In Ägyptische Mythologie , glaubte man, dass Götter in Tempeln lebten. Da Priester als fähig angesehen wurden, mit den Göttern zu kommunizieren, gab dies die Autorität, Rechtsfälle zu beantworten. Zur Zeit des Neuen Reiches im Jahr 1550 v. Chr. spielten Orakel eine bedeutende Rolle im Rechtssystem. Eine öffentliche Statue eines Gottes würde von Priestern getragen und würde einen Fall entweder durch Bewegung beantworten oder auf eine Antwort auf einem Dokument hinweisen. Neben der Beantwortung von Rechtsfällen wurden Orakel verwendet, um Antworten auf wichtige staatliche Fragen wie Militärpläne zu geben.
Ein Papyrus, der einen Prozess aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. dokumentiert, beschreibt drei Priester, die als Richter in einem Landstreit fungieren. In der ptolemäischen Zeit war auch ein ptolemäischer Staatsbeamter anwesend, um den Prozess zu überwachen. Das zeigt sich auch danach Alexander der Große eroberte Ägypten , wurden die bisherigen Gerichtsverfahren und Bräuche beibehalten. Als einer der frühesten vollständig dokumentierten Prozesse umreißt dieser Prozess den Unterschied zwischen Gerichtsverfahren im alten Ägypten und im alten Griechenland. Die griechischen Geschworenenprozesse unterstrichen die Bedeutung einer demokratischen Herrschaft für die athenische Gesellschaft, während das ägyptische Gerichtsverfahren die Ansicht widerspiegelte, dass Priester Zugang zur absoluten Wahrheit haben könnten.
6. Rechtsreformen
Es gibt Hinweise auf rasche Gesetzesreformen unter einigen Pharaonen in der Geschichte Ägyptens. Ein kontroverser, jetzt umstrittener Bericht berichtet, dass Bakenranef umfassende Landreformen durchgeführt und die Schuldsklaverei abgeschafft hat. Der Bericht stammt von Diodorus im antiken Griechenland und Historiker haben spekuliert dass er es erfunden hat, um seine ideologischen Positionen zu untermauern. Der Text des Historikers Hecateus von Abdera, auf den Diodorus diese Behauptung stützte, ist jetzt verloren gegangen.
7. Recht im alten Ägypten: Grabraub war an der Tagesordnung
Eine überraschende Tatsache über das alte Ägypten ist, dass zur Zeit der frühen Dynastie Grabraub weit verbreitet war und ein ernsthaftes Problem für den Staat darstellte. Das Problem war so weit verbreitet, dass die internen Designs von die Pyramide von König Djoser , die erste jemals gebaute Pyramide, enthielt Pläne zur Verhinderung von Raubüberfällen. Ein Geständnis eines Maurers namens Amenpanufer, aufgezeichnet im Papyrus Leopold-Amherst, der beschuldigt wird, ein Grab aus dem Jahr 1110 v. Chr. ausgeraubt zu haben, umreißt die systemische Natur dieses Problems im Reich der Mitte. Amenpanufer beschreibt, wie er Bestechungsgelder zahlt, um einer Bestrafung zu entgehen, und weiterhin Gräber ausraubt.
Dieses Geständnis ist auch interessant, da es einen Mangel an Sorge um Ma’at zeigt, die Prinzipien, die das Gesetz im alten Ägypten unterstrichen. In der ägyptischen Mythologie war es notwendig, in Übereinstimmung mit den Prinzipien von Ma’at zu leben, um durch die Halle des Gerichts ins Jenseits zu gelangen. Einige Historiker haben einen kausalen Zusammenhang zwischen einem Rückgang des religiösen Glaubens im gesamten alten Ägypten und einem Anstieg des Grabraubs vorgeschlagen. Dies wurde jedoch in Frage gestellt, da viele Zivilisationen vorherrschende Verhaltensweisen sehen, die weit verbreiteten religiösen Ansichten widersprechen und stattdessen von unmittelbareren Bedenken motiviert sind.